ماء السماء ' رواية النكبة بامتياز

سلام الله عليكم ورحمته
بسم خالق النور من النور
تحية لكم آل الصدى
منبر يستحق ذكر اعماله ذاك الأديب الذي ابدع في اختياره دائماً

يحيى يخلف

صدرت رواية ' ماء السماء ' للأديب يحيى يخلف هذا العام 2008 عن منشورات دار الشروق للنشر والتوزيع في رام الله وعمان ، تقع الرواية في 285 صفحة من الحجم الكبير .

واضح أن يحيى يخلف أديب متمكن من فن الرواية منذ روايته الأولى' نجران تحت الصفر' الصادرة في سبعينات القرن الماضي، والتي أثارت ردود فعل ايجابية لافتة ، وبعد أن عاد الى أرض الوطن بعد اتفاقات أوسلو وقيام السلطة الفلسطينية صدرت له رواية ' النهر يستحم في البحيرة ' وروايته هذه ' ماء السماء ' تأتي في الذكرى الستين لنكبة الشعب الفلسطيني الكبرى في العام 1948 ، والرواية تتكلم عن هذه النكبة التي عاشها الكاتب طفلاً صغيراً ،وكلنا يذكر أن الأديب اللبناني الياس خوري كتب روايته 'باب الشمس' في الذكرى الخميسن للنكبة ، وبعده كتب الأديب ابراهيم نصر الله رواية ' الخيول البيضاء ' عن النكبة أيضاً، وقبلهما كتب الروائي الفلسطيني رشاد أبو شاور رواية ' العشاق ' فيها شيء عن النكبة أيضاً .

ويحيى يخلف استمد اسم روايته ' ماء السماء ' من اسم طفلة رضيعة وجدها فلسطيني وسط أشواك قرب قرية سمخ مسقط رأس الكاتب على شاطيء بحيرة طبريا ، ولم يتعرف على والديها ، فأطلق عليها اسم ' ماء السماء ' لتكون هذه الطفلة شاهداً على مدى المظالم التي لحقت بالشعب الفلسطيني .

ورواية ' ماء السماء ' هي رواية عن النكبة الفلسطينية بامتياز ، فهي من ألفها الى يائها تتكلم عن جانب من أحداث هذه النكبة، وكيف تم تشريد مئات آلاف الفلسطينيين في العام 1948 ليعيشوا لاجئين في أرض الشتات ، بعد أن اُجبروا على ترك مدنهم وقراهم وأراضيهم وأملاكهم ، ليعيشوا مرارة الجوع والحرمان .

ويلاحظ أن الكاتب قد انتقى مجموعة من الأشخاص والأسر في غالبيتهم من قرية سمخ مسقط رأس الكاتب ، وقد تكون هذه الأسماء أسماء حقيقة ، ولا غرو في ذلك فالكاتب أكثر معرفة بأحوال قريته وبأسماء أبنائها ، وترابط الاسرة والعائلة الفلسطينية الاجتماعي يحتم عليه ذلك .

لقد رسم لنا الكاتب صورة عن بدايات تكوين المخيمات خصوصاً ، مخيم اربد في الاردن ، وكيف قامت وكالة غوث اللاجئين بتقسيم أرض المخيمات الى مربعات صغيرة بين اللاجئين ، وكيف أصبحوا يعيشون في أكواخ من الطوب مسقوفة بألواح من الزينكو بعد ان كانوا يعيشون في بيوتهم العامرة والواسعة ، وكيف أصبحوا يعيشون على ما تقدمه لهم وكالة الغوث من مواد غذائية تسد رمقهم ، وتساعدهم في البقاء على قيد الحياة .

ويلاحظ أن الكاتب قد وصف طريقة العيش في المخيم وأبدع في الوصف،وصف جوعهم وافراحهم وأتراحهم ومعاناتهم ، ولا أعلم اذا كان الكاتب قد عاش حياة المخيم أم لا ، لكنه في كل الأحوال وصف وأجاد، وصف كيف تشتت العائلات والأسر ، فالبعض كان في مخيمات الأردن بينما بقية اخوته وأخواته أو والديه في مخيمات سوريا أو لبنان ، كما وصف لنا ضياع أفراد جيش الانقاذ ، وتشتتهم أيضاً من خلال شخصية أحدهم ، وكيف أصبحوا على هامش المجتمع بعد أن كان يُشار اليهم بالبنان ، وذلك لأنهم لم يحققوا نصراً .

حتى حيوانات الفلسطينيين لم تنج هي الأخرى من شرور النكبة ، فمثلاً الكلب الأبيض الملقب بالذيب ، هذا الكلب الذي كان مدللاً في البلاد ، كيف تحول الى كلبٍ ضال ومشرد في أرض اللجوء، وهو يبحث عن رغيف الخبز ، وقد كان منظراً مؤلماً وصف الكاتب لهذا الكلب وهو يفترس قطاً في يومٍ مثلج . وكذلك الأمر بالنسبة للفرس الشهباء التي تحولت من حياة العزّ هي الأخرى الى حياة الذل الى أن ماتت ميته غير لائقة .

كما وصف الكاتب حياة الفقر التي عاشها اللاجئون ، وصف كيف عانوا من برد الشتاء ، ومن حرارة الصيف ، ومن قلة المواد التموينية ، ومن ضيق المكان .

وصف أفراحهم وأتراحهم وكيفية لقاء بعضهم ببعض الأحبة .

وتطرق الكاتب الى أن بعض الشباب اللاجئين انتظم في حركة القوميين العرب التي ولدت بعد النكبة ، في محاولة منها للبحث عن طرق الخلاص والتحرير والعودة الى أرض الوطن ، فشاركوا في المظاهرات وتابعوا الأحداث السياسية مثل قضية ' حلف بغداد ' وتعرضوا للاعتقال .

والرواية التي لا ينقصها عنصر التشويق ، جاءت بطريقة سلسة فيها من الروي الشيء الكثير ، وان صاحب ذلك بعض الحكي .

وتشكل هذه الرواية اضافة نوعية للرواية الفلسطينية والعربية ، وعلامة بارزة للكتابة الروائية عن النكبة ... انها رواية النكبة بامتياز.

ابدأ باسم الله تعالى لا إله إلا هو.

أُحييِكَ تحية الأسلام .

تعبير جيد نقلتهُ فى موضوعك وأتوقع أن الكاتب (يحيي يخلف )

عاش وقتآ في المخيمات ليس فقط ليُجيد أتِقان الوصف في كتاباته بل أتوقع

والله أعلم أنه عاش في حياته فترات منها والكاتب دائمآ قريب بمشاعره من الذين يعانون من

ظلم العدوان لأن الكاتب مرهف الحس يشعر بالآخرين كانهُ معهم حتى لو

خلاَ وجودهُ بينهم ..عندما يكون في وسطهم و يعيش حالتهم ويشعُر بِهم يلُهم قريحتُهُ

الفكرِيِه بالكتابه لتصل إلي القراء كُانهم معهُم فذاك منبع الكاتب اللاذع في

كِتابته وإحساس القُراء بــ مشاعرهم نحو إخوانهم المسلمِين فأين هم هؤلاء

العرب ألم يأن الآوآن أن يتحركوا تجاه إخوانهم أين المرُؤه والنشامه

أين الشجاعه والنخوه في نفوسهم .. لا أقول غير لكم الله يا أخوتنا في

كل مكان الظلم لا يطول فــ إن ( الله حرم الظلم على نفسه ) لا بد من

فرج من عند الله ..

دعونا أخوتنا وأخواننا ندعوا لهم وننشر دعانا في كل مكان

لـ يصل صوتنا إلي العالم . فـ بالعزيمه والرشد وقوة الإيمان نصل

بعون الله تعالى نصل نصل نصل ..

( اللهم إنهم لايعجزونك زلزل الأرض تحت قدميهم وردَ كيد هم في نحورهم )

** آآمين **

( اللهم فرج عن المسلمين في كل مكان وألبسهم الصبر والسلوان على كربتهم )

** آآمين **

سلِمت يمناك أسير الدمعه على النقل الجيد فــ كل مسلم لابد أن يتصف

بمحاسن الأخلاق لــ يشعر بشعور أِخوانه المسلمين في كل مكان

وأنت حرصك على نقلك الموضوع ليمس ما اجادهُ الكاتب فقط إنما

شعورك بأخوانك ونقلك شعور الكاتب أيضآ

بارك الله لكَ وأصلح شأُنك وشأن المسلمين ..

طبت وطاب مسعاك للخير ودام الحب فى الله .

محبتكم ..في الله ..