اللهم إني بلغت فأشهد

(( الحـــ 1 ـــديث ))

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ"

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

أخرجه البخاري (3/1199 ، رقم 3121) ، ومسلم (1/212 ، رقم 238) ،

والنسائي

(1/67 ، رقم 90) ، وابن خزيمة (1/77 ، رقم 149) . وأخرجه أيضًا : أبو عوانة

(1/209 ، رقم 677) ، والبيهقى (1/49 ، رقم 227).

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى:

يَحْتَمِل أَنْ يَكُون

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"فَإِنَّ الشَّيْطَان يَبِيت عَلَى خَيَاشِيمه" عَلَى حَقِيقَته فَإِنَّ الْأَنْف أَحَد مَنَافِذ الْجِسْم الَّتِي

يُتَوَصَّل إِلَى الْقَلْب مِنْهَا لَا سِيَّمَا

وَلَيْسَ مِنْ مَنَافِذ الْجِسْم مَا لَيْسَ عَلَيْهِ غَلْق سِوَاهُ وَسِوَى الْأُذُنَيْنِ, وَجَاءَ فِي التَّثَاؤُب الْأَمْر

بِكَظْمِهِ مِنْ أَجْلِ دُخُول الشَّيْطَان

حِينَئِذٍ فِي الْفَم, قَالَ: وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَلَى الِاسْتِعَارَة فَإِنَّ مَا يَنْعَقِد مِنْ الْغُبَار وَرُطُوبَة

الْخَيَاشِيم قَذَارَة تُوَافِق الشَّيْطَان.

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

وَاَللَّه أَعْلَم. انتهى، وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري بشرح صحيح

البخاري":

ثُمَّ إِنَّ ظَاهِر الْحَدِيث أَنَّ هَذَا يَقَع لِكُلِّ نَائِم وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون مَخْصُوصًا بِمَنْ لَمْ يَحْتَرِس

مِنْ الشَّيْطَان بِشَيْء مِنْ الذِّكْر,

لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة الْمَذْكُور قَبْل حَدِيث سَعْد فَإِنَّ فِيهِ "فَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَان"

وَكَذَلِكَ آيَة الْكُرْسِيّ,

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ "وَلَا يَقْرَبك شَيْطَان" وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِنَفْيِ الْقُرْب هُنَا أَنَّهُ لَا يَقْرَب

مِنْ الْمَكَان الَّذِي يُوَسْوِس فِيهِ وَهُوَ الْقَلْب

فَيَكُون مَبِيته عَلَى الْأَنْف لِيَتَوَصَّل مِنْهُ إِلَى الْقَلْب إِذَا اِسْتَيْقَظَ, فَمَنْ اِسْتَنْثَرَ مَنَعَهُ مِنْ التَّوَصُّل

إِلَى مَا يَقْصِد مِنْ الْوَسْوَسَة,

فَحِينَئِذٍ فَالْحَدِيث مُتَنَاوِل لِكُلِّ مُسْتَيْقِظ.

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

جزالك الله خيرا

واللهم اجعلها في ميزان حسناتك

اللهم احينا على دينك وسنة رسولك محمد عليه الصلاة والسلام

وامتنا على دينك وسنة رسولك محمد عليه الصلاة والسلام

السلام عليكم ورحمه اله وبركاته

اللهم لاتنسى ذكرك ولاتكشف عني سترك

ولاتحرمني فضلك ولاتباعدني من جوارك

ولاتسلط علي غضبك ورحمنى برحمتك

ياارحم الراحمين

جزاكي اله عني وعن المؤمنين خيرجزاء

اختك في محبه الله لؤلؤة الروح

تحياتي لك

الـــ غربة ـــروح

مرورك طيب وزاد بالعبير والمسك وعطر الصفحة

بالورد..جزاك الله كل الخير

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

** اللهم إني بلغت فأشهد** W6w_w6w_2005050321445632512519ff98

محبتي ..

الـــ لؤلؤة ـــروح

علي عطر مرورك وجزاكِ الله كل الخير ..

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

(( الحــ 2 ـــديث ))

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

"إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ تَعَالى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيهِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُ اسْتِدْرَاجٌ"،

ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}.

أخرجه أحمد (4/145 ، رقم 17349) ، والطبراني فى الكبير (17/330 ، رقم 913) ، وفى الأوسط (9/110 ، رقم 9272)

، قال الهيثمي (10/245) : رواه الطبراني فى الأوسط عن شيخه الوليد بن العباس المصرى ، وهو ضعيف. والبيهقي

فى شعب الإيمان (4/128 ، رقم 4540) . وأخرجه أيضًا : الروياني (1/195 ، رقم 260) ، والرافعي

فى التدوين (1/279) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة 414).

ما أظلم من قرأ هذا ولم تدمع عيناه وما أقسى قلبه، قال المناوي في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير"

(من الدنيا ما يحبه)أي العبد من نحو مال وولد وجاه ](على معاصيه)أي عاكف عليها ملازم لها ( إستدراج)

أي أخذ بتدريج واستنزال من درجة إلى أخرى، فكلما فعل معصية قابلها بنعمة وأنساه الاستغفار فيدنيه من العذاب

قليلاً قليلاً ثم يصبه عليه صباً. قال إمام الحرمين

إذا سمعت بحال الكفار وخلودهم في النار فلا تأمن على نفسك فإن الأمر على خطر، فلا تدري ماذا يكون وما سبق

لك في الغيب، ولا تغتر بصفاء الأوقات فإن تحتها غوامض الآفات. وقال علي كرم الله وجهه: كم من مستدرج

بالإحسان وكم من مفتون بحسن القول فيه. وكم من مغرور بالستر عليه، وقيل لذي النون: ما أقصى

ما يخدع به العبد؟ قال: بالألطاف والكرامات

{سنستدرجهم من حيث لا يعلمون}

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

** اللهم إني بلغت فأشهد** 9868_06-08-07~16f2c28a1a

** اللهم إني بلغت فأشهد** 9868_06-08-07~16f2c28a1a

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

(( الحــ 3 ـــديث ))

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

"تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ".[

أخرجه مالك (2/991 ، رقم 1797) ، والبخاري

رقم 6757) ، ومسلم (4/2011

، رقم 2526) . وأخرجه أيضًا : أحمد (2/307 ،

رقم 8055) ، وابن حبان (13/66 ، رقم 5754).

قالَ الحَافِظُ ابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيّ فِي

"فَتْحُ البَارِي بِشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي

": قَالَ الْقُرْطُبِيّ: "إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ

شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ

مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ

بَيْنَ النَّاس". وَقَالَ النَّوَوِيُّ: "هُوَ الَّذِي

يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا

أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه

نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل

عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ

مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة".

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

اللهم يامالك الملك يامن تعزمن تشاءوتذل من تشاء

بيدك الخيرانك على كل شي قدير

اللهم اغفرلي ورحمني وراضى عني

ولاتزغ قلبي بعداذهديتني وهب لي من لدنك رحمه انك انت الوهاب

جزاك الله الف خيراختي عسوله

(( الحــ4 ـــديث ))

إخواني الكرام هذا الحديث متواصل بالمعني والشرح مع

(( الحــ 2 ـــديث )

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

السهو والخطأ :

"قال علي كرم الله وجهه"، والصحيح عند ذكر علي رضي الله عنه أن نقول كما قال الله في كتابه العزيز:

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

"وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ

رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"

فهذه من أعظم الشهادات وأرفعها ألا وهي شهادة رب العزة جل وعلا له بالرضى عنه فلماذا نتستبدل

الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ كما أننا لا نقول :

"الإمام" علي لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا علماء الإسلام أن نادوه بالإمامة

.. وليس في هذا انتقاص له أو لمقامه رضي الله عنه وأرضاه بل هو من أفضل الصحابة وأجلهم وأعظمهم قدرا

وهوصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين ومناقبه في الإسلام لا تعد ولا تحصى.

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

(( الحـــ 5 ـــديث ))

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

أخرجه الترمذي (5/517 ، رقم 3479). والحاكم

، رقم 1817) ، وأخرجه أيضًا:

ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (4/75) ،

والطبراني فى الأوسط (5/211 ، رقم 5109) ،

وابن عدي (4/60 ، ترجمة 912 صالح بن بشير

أبو بشر المرى) ، والرافعي (3/329)

وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 143).

قال العلامة المباركفوري في

"تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

": قَوْلُهُ : (وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ)

وَأَنْتُمْ مُعْتَقِدُونَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُخَيِّبُكُمْ

لِسِعَةِ كَرَمِهِ وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ وَإِحَاطَةِ

عِلْمِهِ لِتَحَقُّقِ صِدْقِ الرَّجَاءِ وَخُلُوصِ

الدُّعَاءِ، لِأَنَّ الدَّاعِيَ مَا لَمْ يَكُنْ رَجَاؤُهُ

وَاثِقًا لَمْ يَكُنْ دُعَاؤُهُ صَادِقًا

(مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ) أَيْ مُعْرِضٍ عَنْ اللَّهِ

أَوْ عَمَّا سَأَلَهُ (لَاهٍ) مِنْ اللَّهْوِ أَيْ لَاعِبٍ

بِمَا سَأَلَهُ أَوْ مُشْتَغِلٍ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَهَذَا عُمْدَةُ آدَابِ الدُّعَاءِ وَلِذَا خُصَّ

بِالذِّكْرِ

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

(( الحـــ 6ـــديث ))

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَاعِدٌ

فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ:

هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ؟"

قَالَتْ: أُعْطِيهِ تَمْرًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "

أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ"

أخرجه أحمد (3/447 ، رقم 15740) ،

وأبو داود (4/298 ، رقم 4991) والبيهقي

(10/198 ، رقم 20628) ، والضياء من طريق

الطبراني (9/483 ، رقم 466) . وأخرجه أيضًا :

ابن أبى شيبة (5/236 ، رقم 25609) والخرائطي في "

مكارم الأخلاق " ( ص 33 ). وصححه الألباني في

"السلسلة الصحيحة" (2 / 384).

قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في

"عون المعبود شرح سنن أبي داود":

فِي الْحَدِيث أَنَّ مَا يَتَفَوَّه بِهِ النَّاس لِلْأَطْفَالِ

عِنْد الْبُكَاء مَثَلًا بِكَلِمَاتٍ هَزْلًا أَوْ كَذِبًا

بِإِعْطَاءِ شَيْء أَوْ بِتَخْوِيفٍ مِنْ شَيْء حَرَام

دَاخِل فِي الْكَذِب.

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

(( الحـــ 7 ــديث ))

(( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ))

** اللهم إني بلغت فأشهد** 59

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ

لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ وَالَّذِي نَفْسُ

مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا

لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ

اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة

4 / 594 ).

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

جزاكي الله كل خير أختي الكريمة عسل على ما نقلته إلينا من فائدة..

فعلا...أمور مهمة ينبغي أخذها بعين الإعتبار..

تقبلي مروري و مودتي الخالصة..

(( الحـــ 8 ـــديث ))

رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله

عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَمَنْ قَالَ

سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ

عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ

وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لَهُ

]ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً

أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8079) ، قال الهيثمي

: رواه أحمد ، والبزار ، ورجالهما رجال

الصحيح. والحاكم (1/693 رقم 1886) ، وقال:

صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أيضًا : ابن أبى

شيبة (6/104 ، رقم 29827). وصححه

الألباني في "الترغيب" (2/246).

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

(( الحـــ 9 ـــديث ))

رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً

فِرَاشَ زَوْجِهَا بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّىتُصْبِحْ".

أخرجه أحمد (2/386 ، رقم 9001) ،

والبخاري (5/1994 ، رقم 4898) ،

ومسلم (2/1059 ، رقم 1436) .

وأخرجه أيضًا : الدارمي (2/201 ، رقم 2228) ،

والنسائي فى الكبرى (5/313 ، رقم 8970) ،

وأبو عوانة (3/86 ، رقم 4295) ،

وابن حبان (9/481 ، رقم 4174).

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم":

وَفِي رِوَايَة (حَتَّى تَرْجِع)هَذَا دَلِيل عَلَى تَحْرِيم

اِمْتِنَاعهَا مِنْ فِرَاشه لِغَيْرِ عُذْر شَرْعِيّ وَلَيْسَ

الْحَيْض بِعُذْرٍ فِي الِامْتِنَاع لِأَنَّأَنَّ اللَّعْنَة تَسْتَمِرّ

عَلَيْهَا حَتَّى تَزُول الْمَعْصِيَة بِطُلُوعِ الْفَجْر

وَالِاسْتِغْنَاء عَنْهَا أَوْ بِتَوْبَتِهَا وَرُجُوعهَا إِلَىالْفِرَاش

نقل إليكم بود من إيميلي

تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

بارك الله فيكى اختى الغاليه عسل وجعله فى رصيد حسناتك

** اللهم إني بلغت فأشهد** 55f62739c1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ عزيزتي

كليوبترا

وجزاكِ الله كل الخير وجعل ممشاكِ في طاعة الله

سلمتِ وسلم مرورك السخي ...

(( الحـــ 10 ـــديث ))

رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين (((الظهر والعصر يوم الأربعاء))) ***

: عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ

الْفَتْحِ

ثَلَاثًا يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ

الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، ‏ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ: ‏

"‏فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا ‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ ‏ ‏فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ".

رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار

وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد"

(1/246) رقم: ( 704).

قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في

"شرح صحيح الأدب المفرد"

(2/380-381)::

(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء):

قال شيخنا (أي: الألباني)

حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك:

لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه

أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم

في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً،

والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر

كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛

لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله

عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك

الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي

يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه

وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ

فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية

لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ

الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط"

( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة

من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء

في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل

عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء

في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في

"شعب الإيمان" ( 2 / 46):

ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن

التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها

ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء.

نقل إليكم بود من إيميلي

[b]تحياتي .......... إحتراماتي

كل لحظه جمعتنا اليوم قد لاتتكرر غدآ

فلنبقي الحب والأخوه رباط ود بيننا

** اللهم إني بلغت فأشهد** 8671.imgcache